靈 導 動 物 道 場 服 務 項 目 表


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末法眾生常行微惡致來世難轉人生而淪入畜生道因與前世親友仍有宿緣故成其寵物受其優渥照顧但因動物慧淺福薄故於下世多淪惡道如轉人身亦為貧窮無福之輩難遇貴人反易因愛富羨貴起貪婪狰恨而著大惡命終入地獄求出無期有鑑於此佛菩薩宇宙高靈起大慈悲念矚導成立動物道場讓其於動物之身即種大福佛緣令其於未來世因此佛緣種子轉為有福之人再結修行法善且讓本世宿主因此機會隨順結緣同得善果是為本道場成立之法緣善哉

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庚寅年十月道場名稱浮現

庚寅年十二月佛菩薩宇宙高靈指示洛桑該離開原公司

辛卯年年初一洛桑父母豢養之犬命終依約為其送終

辛卯年年初二獲啟示成立動物道場請示佛菩薩為是

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迎接 [ 光焠年 ] 的開始之際,我要針對動物道場跟大家作一個說明。

第一、我要說明動物道場就如我以前所言,祂是一個善巧方便應運而生的法門。

祂主要的對象是以畜道有情為主,所承接的任務工作不是超渡這些畜道的靈命,而是引渡讓畜道有情有機會接觸佛法讓牠們在這一世雖然受著業報之身,依然有福緣得遇佛菩薩的皈依引渡,當牠接受了這皈依的因緣之後,我們常講佛法不離因果二字,種了一個因就會順應一個果出來,牠們種了皈依的佛因自然成就來世的佛緣證果的機會。這是我們動物道場為畜道有情所揹負的一個使命。

曾經有人問過你們有何福德可以承擔這樣的使命嗎?“我笑笑,回答他們,我們都還是凡間的眾生,福德淺薄業障深厚,所以不是我們能做什麼,而是畜道渡主三本尊祂們因應機緣接受法旨,來到世間為畜道有情執行這個使命。所以所有的過程不過是借著我們施做,而由三本尊去執行這個法旨任務,所以不在我們而在祂們。

有人會問我"這樣子的法緣是可信任的嗎?一般的辦道之士不是都在靠自己的福德功力在行使任務嗎?"在這邊我要說明,就如同天主教基督教的牧師一樣,其實他們所有的行使神蹟能力都歸咎於天主耶穌基督的大能。人的能力是脆弱是軟弱的,但是在天主耶穌基督祂們的是偉大無盡的,所以在天主教基督教祂們也展現了很多的神蹟。

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財寶天王

 財寶天王屬四天王之一,為帝釋天之外臣,以能護持世間故,又稱護世者,梵名毗沙門,譯為「多聞」,表其福德之名,聞於四方,居須彌山北,率夜叉諸部。又依藏密所述,財寶天王名「南通謝」,乃五方佛之南方寶生佛所化現。財天王身金黃色,一面二臂,頭戴五佛寶冠,身穿黃金鎧甲,佩諸種珍寶瓔珞,右持寶幢,左抱吐寶鼠「紐列」,以菩薩如意坐姿態,坐於伏地白獅子上,身上放射如十萬旭日之光芒,其部屬為八路財神。凡曾受財寶天王法灌頂者,若於本尊面前祈求,並精勤持誦其咒語,常行慈悲喜捨善行利樂一切眾生,藉由本尊財寶天王及八路財神之大力加持,可事業順利,鴻圖大展,求財滿願,快速相應。

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穢跡金剛

此明王是密教及禪宗所奉祀的忿怒尊之一,為北方羯磨部的教令輪身。穢跡金剛原是釋迦牟尼佛的心際,左旋化光之化生。有一段記載是:「烏樞沙摩,于如來前合掌頂禮佛雙足白佛言,我常憶久遠劫前性貪欲多,有佛出世,名曰空王,說多淫人成猛火聚,教我遍觀百骸四肢諸冷暖氣,神光內凝,化多淫心成智慧火,是諸佛,皆招呼我名火頭。我以火光三昧力故成阿羅漢,心發大願,諸佛成道,我為力士親伏魔怨。」
本願是噉盡一切的不淨,具深淨大悲,不避穢觸,為救護眾生,以如猛火般的大威光,燒除煩惱妄見、分別垢淨生滅之心。由於具有轉不淨為清淨之特德,故常置於不淨處供奉。
凡持誦此明王之神咒者,可得甚大功德,不但可以得到除病,敬愛,避難,受福,智慧,富貴,敵伏等大利益,更可防禦枯木精,惡鬼,毒蛇等諸障礙,以上十法稱為神變十大秘法。 

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大威德金剛

大威德金剛,梵名「閻魔德迦(Yamataka)」,
藏語為「多吉久謝」,意為「死神、死亡」,又稱「怖畏金剛」,漢譯大威德明王,藏密認為是文殊菩薩的忿怒相,代表法源來自文殊菩薩。「閻魔德迦(Yamataka)」有三種含意,指修持可以消除早夭,消除因情感和心靈扭曲造成的內心死亡,以及消除因脛脈與輪穴堵塞造成的神秘死亡。

佛經《仁王經儀軌》說:「威怒六足金剛,此尊為阿彌陀如來之教法輪身,其自性輪身,為文殊師利菩薩,在五方中為西方。」又《補陀羅海會軌》說:

「六足尊無量壽佛忿怒,自性輪身文殊師利菩薩。」
所謂大威德金剛的象徵意義,如佛經所言,有「降伏惡魔之威,護善安良之德」。也就是說伏惡之勢,謂之大威;護善之功,謂之大德。由於威德極大,能制伏毒龍,斷除諸障,降伏閻羅,故稱大威德金剛。金剛有無堅不摧之意。

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新屋流動家引渡a

我曾經站在流浪動物之家內,感受到每批遭到銷毀的流浪動物靈的哀怨,牠們哭述著被遺棄的愁苦,不明瞭為何沒犯錯卻要遭銷毀喪命之報,我的靈導師告訴我這裡的磁場除了悲傷就是哀怨。我環顧著四周漂亮的建築物,美麗的花圃,暗自嘆息應允牠們我會再一次來此引渡牠們。

我為了實踐諾言於2011年12月25日招集了道場的靈導師們又回到此地,尚離門口100公尺遠遠就已聽到園內活著的動物開始不停的狂叫,似乎想表達的求救之情。

我們選定建築物對面居高處的空地準備施法,此處可一目環顧整個動物之家,我開始召請 畜道渡主三本尊 降壇,沒多久即見三本尊降立於壇城上方。

我開始點燃五支供香按東、南、西、北、中五方插立代表流動之家的範圍,請靈導師 " 歐 " 用 " 文殊 智靈旗 " 延展將所需用到之範圍鋪滿,以三本尊加持之力招喚動物靈入壇受渡。再請另位靈導師 " 烜 " 召請 ” 不動明王智火 ” 化成龍形繞著壇城圈圈圍住做成結界,確保場內眾人與動物靈等不受外擾。另外月牙及默也已授命在場內等待。

咒音緩緩升起,只見前陣子剛安樂死的動物靈體開始被聚集到園內花圃草地中間,只見一群群靈體看不太出型狀灰濛濛一團約二十至三十隻左右。當皈依儀式開始,動物靈們各自是用站或跪坐的姿勢維持不動,而園內的活體動物也瞬間安靜下來,連剛剛簌簌而吹的風勢都突然一停。園區門口感應的燈也像是有人經過般宊然的亮起來,但仔細看看並沒見到任何人...

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牛蛙1

放下屠刀 就先從筷子做起吧!     

女記者手記: 我聽到一隻蛙說阿彌陀佛

做了幾期講美食的節目,其中拍攝了一家很火暴的館子「三隻蛙」。(說明:為何一直吃素的我,會做一期節目去殺蛙?因為這個就是因緣,我前世今生一直有殺業,根在,土壤來了,就動念了)

一天,在菜市場,看到賣牛蛙,就買了三隻。賣蛙人手腳麻利殺了蛙,剝去皮,用個塑料帶裝起來。

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某日,一靈導師跟我聊起:[ 懺生,我常跟有人蓄養之寵物溝通,牠們都非常希望能辦理結緣皈依,但是蓄主卻認為是無稽之談,不願給予皈依機會那該如何? ]

我笑笑答:[ 隨緣吧! ]

當夜,我入壇請示畜道渡主三本尊.

大威德明王朗聲曰:[ 懺生,畜道有情本就不如人道自由.本身難有選擇之權須蓄主決定,這亦是牠們的業力使然. ]

穢跡金剛續言:[ 但是這也你們道場靈導師的使命,盡力去宣揚說明,展現一切所能去讓蓄主信服,如果未曾盡力則是你們之失… ]

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某夜,三太子乩身之友人帶我至某山半腰處.

三太子附於他身上說:[ 懺生,你望至對面山峰處即可見第三隻助道靈獸之巢穴… ]

三太子接敘:[ 牠算是水系動物靈白天燥熱不喜外出,這裡是牠數個巢穴之ㄧ已快修成道果,你若不快與牠接緣待牠飛升你即尋覓不得.近期你可於深夜常來此看是否有機緣相遇. ]

我環顧四周人煙空盪心中暗道;[ 祢們作神的飛來飛去,身邊兵馬護衛沒有顧忌.我孤身一人三更半夜來此,現在治安很差我也會怕怕ㄟ! ]

我看著友人只能苦笑相應.

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